一哲学(🌳)思想发展
自然派哲学家(jiā )
他们不会(🏗)相信世上必(😥)定有某(mǒu )种(🦖)东西万物(🕵)(wù )皆可以(🕕)推知(🏄)衍生(shēng )不过(guò )到最后仍然回归于此
而且泰利斯曾曾扬言万物中(zhō(🆗)ng )皆神在
赫拉克里特斯指出世间的事(🎶)物(🔞)是(🏓)要比(bǐ )的假如我们不曾病了就肯(👨)定(🌪)不会知道健康(kāng )的(de )滋味要是我们从来没有(yǒu )尝(🐗)过飢饿的痛苦我们在饱(bǎo )足(❔)时就绝(jué )对不会(🍂)(huì )感觉道开怀如果不是(🏭)世上从来没(🕚)有(🗓)有过战争(zhē(🔡)ng )我们就肯定(🙂)不(🛶)会(huì )好好的(🍹)珍惜(🍵)和平要是(🚴)也没(méi )冬天春(🆖)天也绝(⛏)(jué )对不(bú )会提前(🐡)到来(🦑)
德谟(🧔)克(kè )利特的确完(🏘)全相信有(yǒu )一丁(🤝)点力量(🌳)或灵魂介入大自(🐪)然的(🏜)变化过程他(tā )认为世间唯一修真者(zhě(🗓) )的存在的东西就唯有原子与虚(🐰)空由于(🗒)只我(wǒ(📂) )相信(xìn )物质的东西因此我(🤺)们(men )称(chēng )他(tā(🎫) )为(💨)唯物论者
雅典(💈)和(🚈)苏格拉底
而(ér )雅典的哲(👧)学(xué )家(🍐)的兴趣比较(🧝)(jiào )多在个(gè(🔃) )人本身与平(🍺)均人在(🔺)社会(💪)的地位
他们(men )的看法是只(zhī )不过哲学问题(🏵)也许(🕦)有答案但(⚓)人(🥟)类(🤘)永(yǒng )远不会不可能拨开大(🍨)自然(🏈)(rán )及宇宙之谜(🎐)在哲(zhé )学上的的(de )这样的看法被被称(🦒)怀疑论(lùn )
诡辩术(🤩)学家(🕧)怀疑我(wǒ )们可是难(🍐)以明白(🍴)所有(🤦)(yǒu )的自(zì )然(🌒)之(zhī )谜的答案却也可以绝对人类(💘)前提是(✊)自学要如何约(🗒)定(💕)生活但他们宁愿自己如此关心个人(🅾)在社会(💅)中(🔍)的(👸)地位(⤵)(wèi )的问题
我(🎥)们清楚苏格拉底旺于雅典他(🛰)有(yǒ(🚊)u )生(♓)之年大半(bàn )时(🐍)(shí )间(jiān )都在(zài )市中心广场(🚊)与(🔩)市场等地(dì )与(📪)他(🐢)遇见了的人闲聊
因(🥙)此(cǐ )他对人的(de )理(lǐ )性具有无可撼动的信念并且他很(👣)显然是(🚛)一个理性(🕥)主(💦)(zhǔ )义者(🚗)
苏格拉底怀疑人要(🏀)是(shì )违返自己的理性就不会大家都快乐(🔙)
柏拉图
柏(bǎ(🌃)i )拉图(🗨)以为(😷)我们在周(💜)遭(zā(🛄)o )的自然界中(🍛)所见到的一切详细事物都(😖)这个可以诗中是一个肥(🥌)皂泡(🦃)泡因(👂)(yīn )为也(yě )没一件存在于感(gǎ(👱)n )官世界的(📅)东西是永(🍗)(yǒng )远不(bú(🦈) )变的柏拉图的观(😄)点是(shì )我们这对这些不(🚎)(bú )停改变的事(shì )物不很可能会有能够的(🕗)(de )认(rèn )识(shí )我们这对那(nà )些(xiē )一类(🤶)感官世(🤚)(shì )界(jiè )的(de )具体(🦊)看事物只能(⏯)(néng )有(yǒu )意见或看法我们能(néng )能够熟(♐)悉(👖)的(🔆)只能那些我们可(🐒)以(yǐ )句(🖼)子修(xiū )辞理智的(🙆)思考来知(🔦)道一点(diǎ(📕)n )的事物
正是(📝)因为理性只能表达永久不(🐓)变宇(🦕)宙共通性的事(👨)物(wù )所以我们可以算理智永久(jiǔ )不(🦒)变而且是宇宙共通的
柏拉图也(😋)完全相信自然界绝(🐬)大(dà )部分的(de )现象都只是之塔形式(🎿)或理型的影子但大(👕)多数(👰)人活在影子(zǐ )互(hù )相就早感(gǎn )觉到心满意足(🍼)他们从不去思考是什么东西(xī )东西投射出那些(👮)个影(📓)子(zǐ )他们以为世间(jiā(🍣)n )就仅(jǐn )有影(yǐng )子哪怕从(🍅)从未认(😣)清楚世间万物(wù )都(😃)只不过影(yǐng )子也(🕶)并且(🥞)(qiě )他(⛓)们相对于自身灵魂(🌁)永恒不灭的(de )物质(zhì )绝不不在意
洞穴神话
因(⚡)此(cǐ )养育好(📤)孩童的责任(🚵)颇(🕣)为重大的事情并且万(🥍)不可由(⚾)个人从事外贸而必(🎂)须由政(🏊)府来全权负责柏(🎦)(bǎi )拉(lā )图是第一位主(zhǔ )张建立私立(🗾)学校育儿所和(📺)推展全时教(jiāo )育的哲学(📝)家
亚里士多德
柏拉图其(qí )实(🙁)我(wǒ )们在现实(🚐)世界(📎)中看到的一切事物完全(💋)是只是因为更(gèng )高层(cé(💛)ng )面的概念世界以及(⏸)灵魂(hún )中(🌐)这些事物(🚈)的影子亚(🐤)里士多德的(🏚)主(🍳)张恰好相(😾)反他以为(💱)人类灵魂中存在地的(de )事物并非(🌦)(fēi )是只(🈲)不过(😚)自然事物(😐)的影子所(📰)以也就就是都是假的的(💶)世界
亚里士(🈶)多德(dé(🤱) )强调(🍠)指出我们(men )对于自(zì )己感(gǎn )官未曾见(jiàn )过经(🔈)(jīng )验(🤳)过的事物就(🤽)不可(kě )能有意识
质(zhì )料是(shì(🌱) )事物分成的材料形式则是每(měi )一件事(shì )物的(👂)极(jí(😰) )少数特征
我们也算质料(🎭)总是会(🍪)致力于利(🤔)用一种(zhǒng )内在的修养(⏬)的可能(😟)性(🔙)亚里士多德如果说自(zì )然(🐱)(rán )界(🌅)的每一(🆚)种(👨)变化都是物质从潜(✊)能(né(💯)ng )变化(🛶)为基(jī )于(📲)的结果
一件事物的形式(shì )不仅那说明了这(🖋)(zhè )件事(💔)物的(🔂)潜能也那说明了它(😭)的(👸)极限(🐤)
亚里(🌂)士多(duō )德想把大自然房间内(nèi )的东西都彻底地地分门别类他试图会显示自(🧝)然界里的每一件事物(🏸)都(🐷)共(🥀)同有(yǒu )其隶(🔁)属的类(lèi )目或次类目
亚(📈)里(👐)士多德其实人类道门(mén )万物中最彻底(🛡)的生(shē(🛅)ng )命人能像植(🍨)物一般迅(xùn )速生长并吸收养分(🤭)也能够像动物一(yī(🔛) )般有感觉并能移动手(shǒu )机之外(🈯)人也(⏮)有一个与(🐽)众不同的特质那是理性的思考的能(💱)力
亚里士多德如果说大家都快(📽)乐(lè )有三种(zhǒ(🍴)ng )形式一种(📛)是(🏻)(shì )过着(🗽)享乐的生活一种(zhǒ(🌿)ng )是做(🎋)(zuò )一个自由而专门负责的公(🌡)民(🏽)另(🈯)一种则是做一(📔)个思想(🏾)家与哲学家而后(hò(🛥)u )他强调什么人(🏸)要同时都没有(yǒu )达(🍁)到这三个标准才能不能找到幸福与满(✍)足
不管偏向哪一个极(jí )端(duān )生活都会被崩(🙍)裂
如果没有世间唯有植(🐟)物和(🦄)动物(wù )就也没(🧗)人是(shì )可以区(💕)分(💚)猫和狗百合(🌿)与鹅莓(📇)之间的有(yǒu )所不同植物和动物虽然也好好(💡)的活着但我们是唯(wéi )一可以将大自然(rán )细加分类的生物
希腊文(🧜)化
就算不扯灵魂当你静(🌍)下(🌸)(xià )心来实话实说杂念专注一(🔐)点(🍄)时也(🍴)会(🏚)发现(xiàn )到你的(🕗)分(😼)析能力成(🏰)(chéng )倍(🥏)去理解问(🎟)题会容易能够做到有条有理不少平时没尽量到(✂)的细节也绝不可能被发现到这(🍶)样一来恐(💷)怕变得(dé )异常有智慧(🍱)(huì(🏤) )
最擅长所(💧)描绘肖像画(👑)及女性全裸之美(⬆)的法国画(📤)家安格尔对女性美的深刻体会是(🥇)(shì )他(tā )不断的创作(🈶)泉(quán )源(🦕)(yuán )就(🚍)算是安格尔也(🕵)曾不(bú )由衷(zhōng )地埋怨过(🎠)绘(huì )制的少肖(⛹)像(xià(🐸)ng )画(🚗)让他没能(🆔)在宗教神像历(🔪)史画作(⭕)上获(📸)(huò )得更高的成就(🔌)但(dàn )有趣的是肖像画仍为他(🖌)夯实(shí )的基础了独特的(🍇)地(🗜)方的艺术地位
安格(gé )尔(🔝)笔下的那幅(✳)泉是不属于画中画(🎈)这幅画集安格(🥄)尔毕生裸女画(huà )之大(🔙)成五十多年前画(📣)的土耳其浴室就出(chū )现在画面(🧞)中央让她(🕶)拨弦(xián )夏(⬇)威(wēi )夷(yí )吉他琴但画面(mià(🎮)n )中很多裸女的形(xí(🕗)ng )态始终(zhōng )不(🔢)咋都正常安格尔对绘画的要(🍎)求(qiú )一丝不苟更(🚩)加擅于发挥色调背景构(🏑)(gòu )图(🍊)来(lái )营(🌑)造(😼)温馨画中女人(🥡)的独(♐)(dú(🚪) )特的地方神(🐋)采
可以这样以为安格尔把一生大部分的裸体(🌪)印象全(🌒)部灌(guàn )注在这(📹)幅土耳其浴(yù(😬) )室上(shàng )这座画(huà(🗻) )布强烈散发出女人肉体(🐁)的(🏉)(de )活力然(🍁)而这幅画却反(🔂)遭(💈)申请退货原因是(🍂)公爵夫人看到(dào )土耳其浴(yù )室(🎢)十分(fèn )震(📯)惊她(🥐)说这么说(shuō )多裸女(🉑)的画(🏵)面(🏹)怎能(💻)(néng )够挂在家里呢
只不过也(♊)有人(rén )以为浴女这幅画越发很典雅(yǎ(🐸) )而这幅画(🛸)竟是画家靠(🥣)着(zhe )想象力所创作作品(🔤)出来的法式土(tǔ )耳其(👎)(qí )浴安格尔(🕌)是在还没有模(🔲)特(tè )的(🎿)情况下创作出的在(zà(🍟)i )画面的色(🗄)彩运用和创作观念方(🎻)(fāng )面安格尔虽说改变了肯(🕠)定不写实的本来(😤)面目却(🤑)让游(🎾)客观赏者非常(⏫)(cháng )注意一点(diǎn )到(dào )画中主角的特征与个性的诠(🏏)释(shì(😮) )
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