易(🚇)(yì(😹) )经第一方面的(de )用途古(📞)代和(🔒)现代(🏬)一般称预估学己得到社会的认可并以此应(yīng )用易经在(zài )预測方面有(🕢)两(liǎng )种(🔟)不(bú )同的一种是形象式一种是逻辑(jí )式(🏂)现代(dài )研究和应(🗺)用的是逻(💘)辑式而对(💃)形(🦑)象式的预测方(🤾)法(🚢)却(què )得以(🎃)(yǐ )开发
易(yì )经在功(🚼)法上的应用不仅(🏅)仅局(📻)限在(zài )炼丹上但对更是重(💭)中(❤)之重(🚳)的摩尼功法(🎛)也(💧)未能的新
再说义理上的(⚡)应用(😈)和(🧀)注(🎭)释亚于佛经大(dà )量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易(🌤)经的显意是预(🔰)测密(😩)隐意(🛌)是功法而义理是后人对易经的发(fā(⛷) )挥预估(👽)应用上原始(shǐ )是用形象式周易(yì )结束后(hò(🎆)u )大量应用方法的是(shì )逻辑式这(zhè )两种预测形式的演(yǎn )变一(🌴)方面(miàn )反应了人(🧀)类(lèi )后天意(🏽)识思(sī )维能力的高级进化(❔)一方面又反映了人(🐢)类混元功(gōng )能(néng )的(📽)被退化和(🚡)丧失一切
原始易的预測应(yīng )用是和人的天眼(🔄)功(🔼)能(🉑)不使用的(🤗)应(♓)用(yòng )时每当考虑卦爻然后在(🍱)人的天(🚕)眼(🧘)里变会再次出现所(🛠)要问的(❇)事的(de )图像图像(🌸)不停的变化(huà )淋漓尽致地展现了过去现在(zài )和(hé )未(🉑)来
更具天眼功(💡)能的人更少古人是为方便啊不(bú )得已用文字把(✴)(bǎ )图像的内(🏿)(nèi )容留下(xià )记录下来经由文(wén )字整理结束(🛸)后附在卦和爻变的(🎭)后(✈)面这那(nà )就是如今人们注意(🚻)到的卦爻辞失去(qù )天眼(yǎn )的(🌀)人应用这个卦爻(🎅)辞的含(há(💺)n )意象征就是可(📖)以(yǐ )用类比的(de )方法(🏄)预(🗝)測事物的变化这应该(🎆)是逻(luó )辑式的预測
最(⛏)早(zǎo )的古(🛀)易只能(🖼)卦(👮)沒有卦爻(yáo )辞(cí )九天玄女咽气之(🤞)时将(🍙)古易存(⬜)于辽(📄)西连山后人用(👏)易时(🥠)先取下(xià )卦(🍗)爻灵巫一见卦象眼前就(jiù )出现彩色图像(🚥)实时(shí )演示所求(qiú )事件的变(🎽)化和(hé )结果完了灵巫们(men )将其它卦所演示的(🕗)图象用文字记录信(🛂)息(xī )下去(🐷)应该是(📖)以后的卦(⛔)爻辞这些编(biān )制卦象传的(📓)过程称之为演易
能够(🐜)掌握了易(🌛)的来源及原理后有天眼功能的人就不可(💐)行(háng )卦象并以天目演易预測(🤛)事物(wù(🐛) )的变(🍈)化及追踪过(📇)去的事(shì )
但演易时要点(diǎn )香礼(🕒)神敬請九天(tiān )玄(🧐)女不接通(👮)关系没(🗨)法得(dé )像(🚢)
唐拓(🌃)无文字故(gù(😷) )又曰无字(🐬)天书(shū )
何为天(tiān )书(✳)
天书(shū )多解多用(⏰)取之不尽用(yòng )之不竭用之不完
在远古太古(gǔ )时期天眼天耳功能是较为普遍(🖐)的只需接通一种关系即你所选唐拓(🥋)既无文字但(🗨)阅易(🙍)者(🔗)的(🌔)眉轮都(dōu )会(🚑)再次出现红色图像图像就是上古(💢)神(🍅)魔人的语(🥉)言和(hé )文字既直观(guān )又(😞)(yòu )又快又方便(biàn )
图像语言是最先进科学的(de )语言(💼)要谈(🏜)一(🛑)(yī )件事情立刻(🕷)给对方天目现(🛠)(xiàn )出一幅图像(🙏)事情即便谈完了但(🌲)若(🆚)用文字语言去(💙)把这幅图(🚂)像讲(🌑)清楚(🤠)讲全深入(🕷)(rù )浅出(🌧)彻那要几(🏤)千几万(wàn )个字
一个较紧(jǐ(📊)n )张的事(🥝)情(🍬)一(👪)个(✒)图像几秒钟(zhōng )就一(🏪)目(👵)了然要(🚎)用嘴说则快(kuài )讲(jiǎng )也(yě )要(⏪)一个小时人类图(tú )像功能的被(bèi )退化把人(😆)的(👓)(de )时间都耗在说话(⛵)的上了
现在人们把图像语(🔨)言(🍰)怀疑是太(🥛)不可(🦌)思议(🐏)很神秘无比很那是(💗)迷信的事情但在太古时(🍁)期这是(♉)更为比较(📽)高(🏚)颇为(🍩)(wéi )正常(cháng )的(🎙)(de )交往(wǎng )
宇(yǔ )宙生灵(líng )应用大(😻)法避难(nán )就易称(chēng )为易法中国(guó )叫易经老百(bǎi )姓叫算命书
现今在显态社会需要保存(cú(🕟)n )下了的是三千多年前(qián )的周易(yì )在春秋諸子百家中周易被(🥓)斥之(📽)众经之首
易(🔤)经的显(🚽)意是指导人类该如何渐渐(jiàn )适应第一(🀄)性宇(yǔ )宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测(cè )易经(🚐)的(💇)密隐意封(🏐)印在卦中(zhō(📔)ng )是功(🛌)法
古代近代中国古代的(🤓)(de )法学(xué(⛑) )家法院(🎞)和确认事(shì )物(😘)时要查阅法典大某事(🧟)根据法典中第多少条多少(shǎo )款估计如何能进行(há(🔖)ng )处理(lǐ(📎) )
太古(gǔ )人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现(🚂)代的聪明人均认为太古人远(yuǎn )古(🤟)人是用卜(🕛)筮算命殊不知(zhī )那(🚣)是一种太古和远古时代的法(fǎ )律(🧑)程序
在太古远古(🌘)掌握卜(🕘)筮的(📮)巫那(👫)就是大法官大(dà )法师都是律师(🍇)也是(⤴)审(🆓)判长和决策人
窃(🛩)谓易(🚁)并非算命(mìng )书是大法典卜筮活动(dòng )又不(bú )是算(📵)命(🆔)只不过(😊)是在想执行(🔡)法律程序(xù )但(🉐)若(ruò )需要(🍑)天(👊)眼断(🏴)卦就必(💲)为礼(🕸)神不(😐)然能够得(⛲)到图像(xiàng )古代礼神是毕(bì )竟只有相对(duì )应(👻)了才能能够得(dé )到图(🌗)像以后人类的(🎬)天眼功能(🥘)失去了(le )无法看(⬆)到图像了(🎰)只(🤓)有注(💇)意到礼(lǐ )神(🦀)(shé(🗽)n )的形式长(📸)久(✳)下来人类就不(🛵)清楚我想知(♋)道为什么非要礼神了故而称(📔)之为(wé(🥕)i )迷信
易经训(xùn )练人(♑)看问题好歹从八大(🏀)角度看(🗓)事物易经的各(gè )个卦爻他没有一个(😘)是表出(👂)全意(🔲)的只是分散在一(yī )组卦爻中(🐣)(zhōng )卦中又套着卦这并不是老祖(👩)宗有(🌧)意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙(🎆)后代学会多角(🏙)度看问(wè(🧔)n )题
前两(liǎng )天纵横(🛬)(hé(🏪)ng )四(🧓)海在三大(📜)平台头顶(dǐng )之上(shà(🏈)ng )同(tó(🛄)ng )时才(✅)上映一时间也(🔕)让了不少眼球(qiú )渐(🍮)(jiàn )渐疾(👌)飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客(🌍)观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无(wú )可否认(rèn )这部影(😁)片这对网络电影(yǐng )本身一(📻)般说来依旧是一(yī )大进(⌛)步向外延伸(🕣)了其比较传统(tǒng )的网络意义(yì )向外扩展(🙎)了(📓)观影(🐪)群众
简单应该是张道陵的欲望
他(🛵)的心魔在(zài )影片洞(🍂)府之中仅仅简短(🍶)的提及(jí )说(🕉)是有过没有(🍕)保下被献(👵)祭(jì )的村民而(🕜)他留(Ⓜ)(liú )的但是那个心(xīn )结倒底是怎(zěn )莫(💟)才能产(👤)生(💭)的并没有(yǒu )说知道
正在(zài )的(de )原因没说(👄)很清楚(🎛)也就罢(bà )了张道(🗣)陵心魔是该如何(hé )消(🛢)失(🎥)了的他怎(🕶)么战胜自己阴魔(🚚)的为甚么过程和结(✋)果(😸)也(➿)要这般不潦(⏩)草不(⬜)详细点阐明呢若(ruò )是影片(♍)是(shì )以欲(⚓)望为线(🌿)索就(jiù )是(💴)为了(🚔)这座(🤲)故(🔉)(gù(🌁) )事情节更加完善前因后(📻)果以及过(🗃)程就该(☕)具体一点具体一(🌟)点否则(🐡)不逻辑(🏝)就(📟)立不(bú )住(zhù )了
另(lìng )一(👶)(yī )个疑(yí(🚳) )问那就(jiù(🚧) )是大(dà )法(❄)师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后(🍌)打开天门(🌕)完成任务天玄呢
若是然后打开(🦎)天门的(💈)方法(✊)是巫婆丢给他的怎么(🎟)可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大(🎎)厉害为什么心甘(🍾)情(🏑)愿做(zuò )大(dà )法师(🎄)(shī )的手下(xià )心甘情愿(🛑)地为(wéi )大法师(shī )积攒来八大鬼帅相(🎰)符命(😧)(mì(📦)ng )格之人明明她自己就有力量你(🗺)做到这件(jiàn )事情(qíng )
这一连串(🥎)一环套(tào )一(yī )环(🚡)的问(😈)(wè(〰)n )题(tí )影片也并(😫)没提(tí )出(🚓)很(😭)好的解释和逻(🥚)辑(📪)关联这就很难为情(🕖)了观众从完全没(🗡)有一个环节去(qù )攻击(jī )都(dōu )这(🏯)个可(📘)(kě )以推翻
后(🌓)来(lái )电影也再次强调过欲望那个概(gài )念大法师是(shì )因为(🧑)心中的(de )欲望所以才才(cá(🔽)i )表现出(😒)那样(🌀)狠毒的事情但是(⬜)巫婆又为(wéi )什么(⛏)要将(💝)长生之法说说(⏳)给大法师呢(✡)(ne )按(🐭)说说她心中又是有欲(yù )望(🧑)的怎么会知(😘)(zhī )好歹(🛶)那样的话做呢
好奇之处确实少了(le )到(😠)了最后(🐺)导致(🔼)电影(yǐng )的主旨立意(🎳)都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下(🤓)(xià(🍋) )道(dào )坛奏乐扣罄叱诧(✴)(chà )风云(🏡)指(💻)挥(huī )神兵和八大鬼帅他站立在(🌫)(zài )琉璃座(🔁)上任何一点刀箭(jiàn )一(yī )接(jiē )近他就立刻转成了莲花鬼(🌘)(guǐ )众又烧山来烧真人用(🗽)手一(🆙)指(🐠)火焰又(yòu )烧了(🍳)回(🔜)来了鬼帅一(🎽)怒又召来千军(jun1 )万马(🦒)狠狠地围困不料真人(🍵)用丹笔(🗨)(bǐ )一(🔈)画所有鬼(🌫)兵(🚨)(bīng )和八大(🌓)鬼士都一齐叩头哀求
而现在在(🕖)(zài )A计划洞府之中且(🐗)不说张道(dào )陵都能(🍐)够叱诧风云甚至(🌮)连五行八卦(😨)之术也(🐷)并(🌬)没(mé(👊)i )有(❕)淋(🚔)漓尽致(🐞)地展(zhǎn )现出来(lá(🏉)i )仅有在(🐖)换算祭祀(🛷)地方的(de )时候他都用到了八卦(❤)剩余比较(👄)(jià(🛶)o )传统术(shù )法都没有展现片中的张(zhāng )道陵展(🕞)(zhǎ(🔑)n )现的更大是传统武侠电影的武功(🗨)这却(🚧)不(bú )是(shì )要(💙)什么(🐚)现代的道法形(🎴)(xíng )象
同时特效(xià(🐱)o )在内对此张道陵与大法(fǎ )师斗法时打(dǎ )斗的(🦍)画面描(🥚)(miáo )述(🗄)的也(🍆)并(bìng )不怎末详尽玄幻八(bā )大鬼(⛰)帅在(🈂)内数千鬼怪的形象(🕌)彻底打乱了观众幻想却不是像中国人所想像(xià(🙏)ng )中鬼怪的形象(📪)
真是奇怪广告宣传的(de )是(shì )历史与玄幻的结合却却没(🗳)浓(💑)厚的玄(🌼)幻色彩这(zhè )难免(😠)会让拽着期盼(pàn )来看电影啊的观众沮丧(💠)同时对此道家的描述(📩)也(🏄)却不是符(fú(🚃) )合(🚟)国(😷)(guó )家规(guī )定(dìng )民间的道家形象这应该(♍)算(🎭)得电影最大的败笔之(⛷)一了(🖇)
论(🤡)逻辑有漏洞论还原(🥤)系统不搞到(dào )位(📲)论画面(miàn )不修真玄幻事实上这(zhè )部电影有数千缺(👆)点但也遮挡不住它对网(➕)络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国(⬅)内正在衰落其(qí )创作与发行模(🤜)式为更多电影贴吧里连续发行开(👒)拓了空(kō(🖖)ng )间同时也转动起来(lái )了电影人创(🎛)作(❓)作品的热情
与(⛑)此同时(🏋)网络视频会员规模的快速增长互联(🐷)网(wǎng )减(🚈)少(🙃)信息左(🎌)右(yòu )不(bú )对(duì )称便(🤚)利(lì(🈸) )观众(zhòng )在(⏰)线(💄)观看的独特(tè(😡) )优(🚫)势日(rì )益突显网络电影(yǐng )已拥有(📒)推(📆)动(🍔)我国电影发展的无匹力量并为(wéi )中国(guó )电影市场(chǎ(🔛)ng )给予了增量
但他在这几年网络电影的(⛴)发展之(zhī )中也存(cún )在着许多的(🚬)(de )问题的(🐐)最(zuì )的(de )问题是网络电影质量良莠不(bú(💺) )齐很难出一部可(🌙)以称(😚)赞(⌚)的好片甚至(🤛)还有媒体微博发文(wén )用来形容在野(🚨)蛮生(🛍)长(🎩)时期的网络电影行(👅)业的创(✅)作生(shēng )态为佳(♈)作欠奉但唐伯虎点秋香在这样(yàng )的环境之上当空再(⏬)次出(chū )现进一步去(qù(💯) )拓展网络(💺)电影
在比较(jiào )传统的网络电影(⏱)之(🍳)上成批(pī )充彻(🐆)着暴力软(🆚)色情蹭(🤳)IP等低俗内容所以(yǐ )才一直以(yǐ )来被观(guān )众被(📠)人诟(🚹)病但他易经一改以往网络(🤯)电(💋)影(🦁)的内容不再以低(👤)俗来(📖)想博观众的(de )眼球转头以历史为题(🏴)材以龙虎山张(♐)天师的(de )伟大的(🍓)光荣(🚘)事迹为题材像大众江苏道家起源(🤶)故(gù )事
是从这(zhè )种讲叙道家祖师战士(shì )的(🎙)荣誉事迹(🈶)的方(fāng )法向普罗大众广泛宣讲了现(🏥)代的道家文化将中华优(🎸)秀传统文化能继承与发(😬)扬承(ché(⚫)ng )担部分了自己的社会责任更是(🚥)将网络电影(yǐng )的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面(📩)网络电(diàn )影文旅计划也(⛎)为其他(tā )的网络电影(📡)(yǐng )能(🚕)提(🔕)供(gò(⬇)ng )了一(yī )个良好的(de )思想(🥓)品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合(🏮)的方法进一(🕋)步促进了(🚄)文旅业的发展推(🍇)动了(💲)网络(🐎)电影(yǐng )的发展
若(🏥)是(🕯)那(🆔)以(😐)后的网络(luò )电(🖼)影(yǐng )是可以同龙(ló(💫)ng )虎山张(🚝)天(🎿)(tiān )师一(yī )样(🦋)还能够将(♍)电(⤵)影本身与(🧙)文(wén )旅业相结合(🎐)那你相对于雷鸣网络电(diàn )影行业对于确实(shí )是(🏡)极好的电影内容(😢)也就在(📱)的充彻着低俗内容
如(🌕)果不是每一部网络电(dià(😝)n )影都(🚔)能像(⛱)(xià(🍲)ng )龙(🖥)虎(👇)山张天师一般将传统文化与电(➰)(diàn )影本身相结合这样起码(mǎ )在电影内(🐸)涵(hán )上能得(🏗)到极大的(🍓)的提升也很快(🎒)就会(🌕)带动中国传(⏸)统文化的(💑)继承和(👍)发(fā )展(⛷)是中华文化(🤚)求新(🍎)求变更好的发展
总结
剧情上(🌄)没能将前因(yīn )后果全部讲述很清楚就没(🦂)(mé(🙎)i )充足的道教色彩(🔩)(cǎi )特(🏈)效手(shǒ(🥡)u )段也较弱但他龙(lóng )虎山(👊)张(🔖)(zhā(⚪)ng )天师恐怕让(✉)一(😜)部(bù )分观(guān )众(zhòng )好像有点失望但这不(bú )可否认本(🚦)部(📍)影片是对网络电影本身(🐥)一般(📅)说来是(🧛)一次接(jiē )触是(shì )一次(🚑)改变(🐆)是一次(🤙)创(📫)新
影片以(🚑)一种(zhǒ(🤳)ng )新(xīn )的形式学习(🌃)拓展了(le )网络电影的意义更是有力扩大(📴)了观影(🥙)(yǐ(👐)ng )群众这(zhè )是本片(👊)最(🚋)值得褒奖(🤲)的地方
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