为什么(😀)我看多了(🕤)总感觉网(👼)(wǎng )文特(tè )别(bié(🤟) )是(🔚)玄幻和修(🙁)炼
中(zhōng )国(🍇)起点(diǎn )网文(wé(🍝)n )和日本轻(🍔)小说是(shì )有(🍊)不大(👺)(dà(🏮) )区别的起点网文(wén )大都按(àn )结构第三人称描述人物(🖋)刻画上主角(🔯)才(❔)是重点这对(🐮)配(pèi )角而不有过多过(🍂)分注意剧情基本是主角的独角戏
轻小说则是(💌)而是对配角的(💵)刻划的笔(✏)墨甚至(zhì )还比主(💧)角还多重(🚅)点(🙍)是妹(🛄)子(🍚)描绘出来比较比较很可爱日本轻(qīng )小(xiǎo )说(🛑)漫画动漫这三个元素(🙍)(sù )紧密相连(lián )近(🌤)似所谓的的(de )宅(🔖)文(wén )化虽然在中国换取广泛能传播但国内传播那(💓)就太远的
结(👭)果不绝对好看还是看个人有(🎮)些人(🎀)(rén )就是喜欢动漫呀有些人就(😑)喜欢网文反正(🛳)萝(🐌)卜青菜各有不爱吧
神话故(gù(🧚) )事大都以人物形象的塑造(🔭)偏于这些个形象也不全是凭空出现(xià(🚻)n )臆想(xiǎng )基本都都(dōu )站稳(🚳)(wěn )脚步(bù )于现实(🐑)是应(yīng )当时社会的需求产生的既(🎋)已设计和实现信(🌳)仰又能能够体现(🖇)出人们对未来(lái )的追求和向(xiàng )往的确神话故(🕥)(gù )事中(🌎)去塑(sù )造进去(qù )的人(〽)物(wù )是如(🈳)此美好期(🕌)望(wàng )过的(de )化身他的意义(⏯)本(🍆)质(🤾)(zhì )能振奋振奋人心是(shì )民族精神的(🤗)源头和(hé(🛂) )象征卡巴内尔作品堕落天(🌒)使(shǐ )
我们在阅读古典(diǎn )的神话和神(🍛)话的时候(🧙)能(🚎)感应到故事中(zhōng )传信的(⏳)莫名的(de )精神(🚟)力量(👟)那是(shì )一种(😘)凝视人(rén )性而换(huàn )取的审(shěn )美(📞)价值是(🥏)一(📉)种(🥩)美(měi )的典范而(ér )现在艺术(shù )家不但(😑)能感(✈)觉得到(dà(🍀)o )故事中那(nà(🙇) )种浓烈的(🧕)审美价(🚖)值一(📌)(yī )般说来更衷于(yú )借助于古典的(😋)神话传说题材表(🗼)现出他(tā )们对人(🏨)类对(duì )世界的认识
鲁(😔)本斯(🥕)作品酒醉(🎋)(zuì )的酒(🤺)神
艺术家从构思(🍆)情节和形象再塑造的专业角(🎫)度出(✏)发到(🐟)达加入到(😇)自(🐙)身对故事精神理念的提炼与(🔨)感悟接着显现(🤰)出出全新的故事情节与人物形象能将故(gù )事(🤤)中的(🕟)精神(🤺)理念(🔙)以(⛷)(yǐ )绘画的(🕉)形式充分(fèn )展(zhǎn )现在(⏳)观者眼前一方(fāng )面是就是为了表达自己对美的典(⛵)范的(de )理解另一方(🆓)面是目的是向观者(zhě )诠释美(😞)的典范的深(♈)意(🌨)的或圣(shèng )经中有关人类(🔡)起源的故事(🗨)不断地被艺术家发热发(fā )冷手工绘制而且(qiě )五色(🤽)缤纷(💔)神祗(zhī )人物更是(🔮)以完全不同的被(🈷)可以体现在(🈂)绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平台管理规(✨)则画面已(yǐ )做去处理仅(🌋)(jǐn )作(zuò )示例(🏵)之用就(jiù(💌) )是喜欢(😧)的可自(🍔)身去寻(☝)找(😿)完整作(💶)品欣赏
关于古典的神(shén )话传说的美(📛)术创作要注意分为两类一类是(🍚)(shì )直接(🚪)(jiē )取材丰富于神(🐮)话和故事(shì )传说(shuō )中的情节与(yǔ(🏹) )人(rén )物形象另一类是以故(gù )事中(😤)的情节(🍶)与人物(🛑)形象为原(🍗)型参(🍐)加创(chuàng )作者自己的创(🐼)作意(🔈)(yì )图(tú )通过自禁想像这(🚶)些美术作品的创作受到了中国风神话传说的(de )影响具高恐(🍰)怖的写(📘)实特征能自(🎃)然地表显出故事中的美(⏫)感更能(💢)怎样表达(🕴)对爱美和胜利的追求(qiú )
卡拉瓦乔作品圣马(mǎ )太(🍿)(tài )殉难(nán )
绘画(🚚)艺术一(🖲)直以来都十分如此(⭕)重视文化内涵的融入崇(🔞)尚文化精神的传承(📇)神话传说是先(👓)民(mín )生(🚚)活经验的总结范围涵盖了自然(rán )与人文每(🎯)个方面它(😃)不光请(qǐng )解释(shì )了人类文(wén )明的缘起还预估(➡)了人类(🦋)(lè(📪)i )的未来这(🚮)两(liǎng )者之间的凝(🈶)(ní(♎)ng )炼(👲)(lià(🔠)n )是(✂)(shì )社会发展的必然结(jié )果对后世的发展进步本身(💠)启迪(🔟)和(🤤)教(⭕)育(💹)意(🚴)义(yì )
安(🔎)格(🆕)尔(ěr )作品圣桑(🤢)福(fú )里安殉(xùn )难
不(bú )同的视角高速连(🕝)接(👿)的视(🤬)界我是(🔴)魔(mó )韵感谢(xiè )各位同道互动查(🍃)哈交流(🥀)
波提切利是文艺(🔃)复兴早期的画家
由于在文艺(⛎)复兴早期(🚙)而油画还(✏)未(wèi )发展起来(🐃)到晚熟时期所以才画家(🐭)波提切利(🚻)擅长(zhǎng )蛋(🏒)彩(😑)画(💴)创作
一答话波提切利(🛅)我们(🤣)不(bú )得不惠普(🐏)的起他(tā(🍣) )的两幅名画作品维纳(🕝)斯的诞生(🔀)(shēng )和春
对此名画作品维纳(🥁)(nà )斯的(🕺)诞(dà(🗨)n )生波提切利唯一一个冲上基督教的禁(jìn )忌大(🍹)方描(miáo )绘女(⛰)性(xìng )裸体
在之前(〽)的绘画艺术(shù )虚无飘渺(🐧)的肉体一(🍑)直(zhí(❄) )在陷(🤸)入沉睡在波提切利(lì )画笔下(xià )的维纳斯赋予(🥦)生(👺)命都是假的的肉身存在(✝)的(de )意(🔯)义成功复兴了古(gǔ(🌹) )希腊人体(🚯)雕塑对有血有肉的人体(tǐ )的(de )推(tuī(😐) )崇
这对作品春仿似(🥡)吉(jí )兆一个全(quán )新的(de )艺(yì )术时代的苏醒和来到(dào )这(🚌)里(👆)
今天我们来欣赏人一下波(🔽)提切利(❄)的另一幅作品维纳斯和战神(shé(💹)n )
维(wéi )纳斯这(🤐)位爱(💌)与美的女神一直(🙌)是西方油画中(⏫)(zhōng )的常客这(👪)对她(💥)花(🐫)心(xīn )滥情流(liú )连花(🗻)丛(🤲)的极为丰富情史一(💂)直(🗓)是西方美(💇)术史(🍸)上画(huà )家(jiā )们一齐(qí )所(🌕)创(chuàng )作(😅)的灵感素材
维纳(nà )斯不(bú )少情人战神仅是其中一(👗)个
这样是对(duì )画家波提切利的蛋彩画作品(pǐn )维纳斯和(🚗)战神个人浅显的解释画面(🍓)的构图很均(jun1 )衡(📷)沉(🥋)着稳(🍁)重
相对(👙)于画中布局维纳斯和战神的布局安(🌊)排个人粗浅的理解是区分了对称式的构(🦉)(gò(❗)u )图(🐬)(tú )画中维纳斯和战神的姿势大(👘)概相同其细微(🧘)的动(dòng )作(zuò )差别(🆕)打破(🦋)了对(⭐)称式(😘)构图的呆板和(hé )单调
画中的(👃)维纳(🐚)斯安坐双(🏞)眼迷恋有神地望着睡得香甜(tián )的战神战(📟)神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉(🌇)睡哪怕是身边的(🚡)半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他(tā )依然(rán )沉(🚕)睡(🥛)了不醒
战(📃)神不过是饱(🚅)含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷(xià(🅿)n )入爱情在(zà(🤲)i )爱人(🍏)(rén )身前就卸下(🛄)了(♎)自己的全副武装拔(bá(💸) )去(qù )了战争中的暴力和屠杀都(🔼)变成(🍁)一(yī )个平静安详安(➿)谧安(🅿)静入(⏺)睡的(🐢)(de )凡人享受(🙌)安睡时(👺)的平和(🏈)只能证明爱情能征服了一切
波提(🐞)切利的作品维(wé(🚛)i )纳(nà )斯和(💽)战神充分展露(🎱)出了画家推崇(chóng )的世俗的意义
对于(👞)波提切(qiē(😞) )利的作(🗜)(zuò(⛄) )品维纳(🗽)斯和(hé )战神是蛋(dàn )彩画(huà )透明柔(ró(⛰)u )和的淡(dàn )雅(yǎ )唯美的画面效果波提(tí )切利塑造画中维纳斯和(👐)战(🤾)神(shé(🕊)n )的形体时(🖋)如同画维纳斯的诞生中(🎼)(zhōng )的维纳斯一(💤)样区(qū )分(fèn )了线(🧟)条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画(💱)设计(🔍)装饰(shì )的艺(🏐)(yì )术风格
回答我(💜)一切就绪(🐽)
我是艺术狂人从事少儿美术(👑)教育如有美(🍦)术美(mě(💞)i )术(shù )教育的疑问(⛄)希望能(🤴)(né(📡)ng )私信给我(wǒ(🛎) )