西施电影三完整版



• 1西施出生年份
• 2西(🚓)施怎(🤦)么(me )死亡的

1西施出(🖱)生年(😭)(nián )份(👴)

西施生日

09月19日处女(nǚ )座(zuò )

西施子姓施氏9月19日我(🍭)属(🌒)兔农(nóng )历八月二十五(🌮)公元(yuán )前(🆗)600年503公元前600年473年本名施(🎚)夷光春秋时(shí )期越国美女一般称作(💏)西施后人十分尊敬其(💟)西子春秋(😒)末期(qī )阴(🐱)历(🎨)于越(🍶)国(🏡)句无(wú(💃) )苎萝村今(🥔)浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝(🥀)村自幼(yòu )随母(😕)浣纱江边(biān )故又称(🐢)浣纱(shā )女她天生丽(lì )质倾(🌲)国倾(🌼)(qīng )城是美的(😖)化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败(🎁)后哦谢(🤱)谢文种伐吴(🦍)九(jiǔ(🔹) )术一说七术之(🏊)四遗美女以惑察(🆑)之而乱(💸)其谋(🤰)于苎萝山下得西(🐊)施郑旦二人并于(⛅)土城山建美女宫(🌑)教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城(🚺)临(lín )于都巷三年学精使(🗼)范蠡献于吴王吴(🔁)王夫差(🏜)大悦(📅)(yuè(🦇) )筑(zhù )姑苏台建馆娃宫(➰)置二女(🔔)于(🤫)椒花之房不理政事荒(🍹)于国(guó )政而宠(🚯)嬖西(🚝)施(♟)尤(yóu )甚(🚌)勾(😇)践灭吴后西施(🌩)随(suí )范(fà(💤)n )蠡泛五湖而去渺(🤺)无音(❣)讯(😒)一(yī )说沉(👊)江(🎟)(jiāng )而死一说返(🎶)归浣江终(🙌)老山(shān )林西施与王昭(🏰)君貂蝉(✏)杨玉(yù )环并名(míng )为中国古代四大美女其中(🏚)西(xī )施居首(♉)四大美女村民待遇沉(chén )鱼落(luò )雁之容闭月羞(🛍)花之貌(mào )之美(👬)誉其中(💇)的(🦒)沉鱼一词讲诉的那(💱)就是西施浣(🚷)纱的故事

2西施(💄)怎(🏀)么(me )死亡(🥅)的

亳州(🎱)名胜范蠡(🏳)西施墓范蠡楚(☔)国宛今河南安阳人(🐃)范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆(🚈)又(❔)称范蠡冢位于(🎧)亳州市(shì(🚩) )涡阳县(xiàn )西阳集附(🎍)近现为涡阳(🐢)县重点(🥊)文物(🥣)保(🛐)护(🤵)单位清光绪安徽通志载(💹)越大夫范蠡墓在涡阳东南(😡)范蠡村旧时(🏒)湖水环绕在周围墓浮(📺)其中高如土山上建庙(✊)宇内塑(🛐)西施像并(🆖)有(👷)松柏密林覆照无比(bǐ(🐒) )壮观的场面范蠡(🤑)楚人越国大夫(🐩)吴越(🚻)之战越国(🍝)被(🌒)击败(🎢)越王(😙)勾践被执于吴时他(🔡)陪伴在身边身侧与(yǔ(💧) )勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智(zhì )地见(jiàn )到勾践可同患难而万不可共富贵(guì )荣(🚋)华做出决定辞(cí )官远(💱)行并劝(🕟)好友谋士文(wén )种也退以避难(nán )文(wén )种不听后(hòu )被勾践忌而赐(⚓)毒酒始信范蠡之言范蠡解(jiě )甲归田后偕(🏡)动人的(de )西施隐(yǐn )名(mí(🌳)ng )埋姓游齐鲁间自号陶(🎢)朱(zhū )公从(cóng )商发家致富官方难以可以(🕟)找到他(👐)的下落后卒于定陶今山东济阳而(ér )与(yǔ )多情(qíng )的(🕒)西施迁(🤞)葬于涡(wō )阳县西阳集(🔹)机(⛏)智的范(🈁)蠡为避人(rén )潜踪设疑冢多(duō )处传墓地在鄂(✴)鲁(🍘)皖有(🌟)6处之多清乾隆间17361795年蒙城(👼)县令淡素月曾刻石题于(💪)墓前曰(yuē )范蠡冢近处损坏范(👭)子祠历(🧡)经世间战乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚存对西(xī )施(shī )终于是生是死的结局历(lì )来有不同的(de )说法综合归纳(🚉)过来确切有四种版(🐦)本(🐓)

一沉海(🖼)(hǎi )说

传(🥎)说(🔔)勾践灭(miè )吴(🏭)后他的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西(xī )施将石头绑在西施身上复(⚫)又沉落大海而且不消(🅾)说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似(😨)人舌的文蜊大家都(🦆)说这是(shì )西施的(de )舌头所以才称(⚽)它为(wéi )西施(😝)舌(🎓)三十年代著名作家郁达夫在福(🐰)建时亦夸赞长乐西(xī )施(shī )舌是闽菜中最适(🚶)合的(🐁)一种神品

二山中隐居说(shuō )

这个说(shuō )法都是(🏂)十分风(🎼)行(háng )下载初几它见之于东汉(📵)(hàn )袁(yuán )康(🤺)的越绝书里(🦅)面(🥞)记载说吴亡后(hòu )西施归(🤙)复范蠡同泛五湖而去(qù )而明(🥩)代(🚖)胡应麟的少室(🚟)山(✂)房笔(⏫)丛也有(✝)(yǒu )类似说法其实(shí )西施原是范蠡(lí )的(🈳)(de )情人(ré(🚨)n )或妻(qī )子吴国覆亡(🤚)后范(🚔)蠡带着兴(👇)(xìng )奋西(🛑)施不问世事下来明代的陈耀文正(🏘)杨卷(🛌)二西施(🕷)也语句越绝(jué )书怀(huái )疑西施(shī )跟了范蠡(🤭)归隐(🏐)山林

三失足落水(shuǐ )说

或许是善良纯(chún )洁(jié )的人们却不是期(🤗)望西施这位无辜的弱女(🐔)(nǚ )子有个可(kě )悲结局(📩)随后找出初唐诗(🔑)人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē(🔈) )鸟强(qiáng )横(😽)松梦鱼沉畏荷(🚀)花为(wéi )依据认为(🛌)吴亡后西施回到(🎗)故(🐬)乡在一次浣纱时失足落水而(🤯)死(😎)旧注显然最理想(xiǎng )和(hé )目标可惜最(zuì )极度缺乏证据(jù(🕛) )

四被杀(🥜)说(shuō )

这样的说法可以算只不过是来自传说了传(🕝)说吴(wú )王(👎)拔(🔐)刀自刎而死时吴人(🛑)(rén )把一腔怒火都可以发泄在西施身(😂)上用锦缎将她层层裹(guǒ )住沉在(🔧)扬子江(jiāng )心据东(dōng )坡异(🏊)(yì )物志载扬子江(🎙)有美人鱼(🥚)又称西(📔)(xī(🛥) )施(📄)鱼一日数易其色肉细味美(měi )妇人(rén )食之可增媚态据云系西(📩)(xī )施(shī )沉(❄)江后(🎽)幻化(huà )而成

四(🈚)个(gè )版(🐐)本中沉海说和山(🏠)中隐居说(⛅)广为流传但相关的(🔥)证(🍐)据资料也至少

沉(🐒)海说(shuō )的(🎠)理由是(📇)

墨子(zǐ )亲(qīn )士篇中说是故比干之殪其抗也孟(🎤)贲(🤑)之(🔸)(zhī(🆓) )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也(🗞)(yě )其(💃)中西施之沈(⏮)的沈(🖋)在古代是沉的意思(👘)这句话的(🔉)意(🌠)思(sī )应该是说西施是被(💅)沉(chén )于水中的她(tā )的死是而且她的美(🥩)丽(lì )

东(⏰)汉赵(🍬)晔(yè )吴(wú )越(yuè )春秋逸(🕐)篇中说(shuō )越浮西(xī )施(shī )于(🎬)江(jiā(🎏)ng )令(lìng )随鸱夷(yí )而终修文御(yù )览引(yǐn )文吴(🔩)越春秋(💺)关联西(🏹)施的(de )记载说吴(🈳)亡后越浮西施于江(🤫)令随鸱夷以终明代(dài )杨慎太史升(🔵)庵全集卷(🗣)六十(shí )八(🔪)范蠡西(xī )施录(lù(😆) )修文(wén )御览所(suǒ )引(yǐn )吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施(shī )于(📹)江令随鸱夷以终这里的(🦑)浮字也沉的意思

在(🏼)文人墨客的许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉江而死有(🤴)很多的描绘李商隐曾作景(jǐ(🕎)ng )阳井(🐏)绝句一首(🏕)景阳(🏘)宫(🖥)井剩(😑)堪悲(😺)缠绵不尽龙鸾誓死(🍈)保(🦖)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(dé )葬(🧞)西(🙍)施另(lìng )一诗人皮日休也(❌)有诗题馆娃宫(🥦)怀古共五(wǔ )绝第五(📜)首是响屟廊中(zhōng )金玉步采(🕎)苹山(🈺)(shān )上绮罗(📄)身(👪)也不(bú )知葬法今何处溪月细(xì )眉欲(💠)丑(😐)胜

不问世事说的(de )理由是

东汉(🗳)(hàn )袁康的(👜)越(📽)绝书它的(de )记载是越乃饰美(mě(🏀)i )女西施郑(🖼)旦使(🐵)大(dà )夫种献(📀)之于吴王吴王(✈)大悦这(🦖)和吴(🅱)越春(🌽)秋的的但完美结局有所不同认为(♊)西施(🏜)亡吴国(🌋)后返归范(🌍)蠡同泛五湖而去

相对于西施(💦)和(hé )范蠡(😦)(lí )退隐古人的诗词中(zhōng )也有很(hě(🍄)n )多(duō )描述(shù )像(🧙)李(lǐ )白的西施(shī(🦕) )诗里就一段(duàn )文(wén )字(✒)一(yī )破夫(🏳)差国千秋竟不还

苏轼的水(🐇)龙吟词里也(yě(😀) )文中写道五湖闻道扁舟归去(🌍)仍(réng )携西子

杜牧杜娘(🅾)诗中有句云(🎈)西子下姑(💴)苏(sū(💉) )一舸(gě(🥞) )逐鸱夷

辞海修订(dìng )本(běn )也(yě(🔺) )那样说西施(🚷)一(yī )作西子春秋末年越(🐑)国苎萝人由(🧙)越(yuè )王勾践唱(🍴)给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠(🧞)的妃子远古传(chuán )说吴亡后(💕)与(📍)范蠡偕入五湖

吴越(🌁)春(🔆)秋和越绝(🍂)书(shū )是同(🌃)时代的作品但(🔞)在(🧕)记载西(xī )施的(de )结局上却也截然不同这(⏰)是(shì )西(💫)施结局再次出现完全不同(tó(✝)ng )版(📮)本的(🎫)开端再说以后(hòu )历代古(🏦)诗(😰)词中直接出现西施结局的差别说法均是(👦)(shì )以(yǐ )此为依据的以讹传讹(🔜)笔者认(📌)(rè(🏋)n )为确认沉海说与(🤙)山中(🌊)隐居说(➰)哪(🍊)个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品(🍾)同时关(guān )键在于如何能表(👰)述两个概念一是对墨子中(zhōng )西施(🐇)的(👰)理解一是对鸱(🍻)夷的理解

一是对西(🥥)(xī(👋) )施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋(qiū )和越绝书更早的(de )墨子里明白地写着西(xī )施之沉从墨子(📙)的所处年代来看(kàn )他约(💉)辛(xīn )未年(nián )公元前(qián )468年卒(🏈)于前376年而越灭(🐋)吴在(zài )公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚(wǎn )而已墨(🤱)子阴历并成长(🎁)会于春(⛸)秋末(mò(🌎) )期即吴越故事的尾(wěi )声(shē(🥗)ng )阶(🕒)段又是紧邻吴越(🗃)的鲁(🛰)国人(🍸)或耳(🏭)闻或亲眼所见(jià(♎)n )吴(⛅)越(😤)故(🔘)事(📎)的慷慨(kǎi )赴死活剧(🌱)当是最权威(🍣)的(de )见证人他的记载应该是最接近历(lì(🌯) )史真(zhēn )相(🤽)的但笔者认为墨子中的西(✉)施是(💽)先秦(🛋)知(🙍)名(míng )度(📉)很高的一个美(🌞)女不但墨子中提及(jí )庄子孟(🐒)子(🚇)韩非(fē(🏵)i )子管子中也(yě )都(dōu )提到了西施所以推测这个西施跟吴越(🐅)争(zhē(👧)ng )霸(bà )时的西浣纱图(😋)施是(🧖)不(bú )同(tóng )的两个人可参考(💓)西施虚(🏠)实考亲士篇他称是故比干之(🚋)殪其抗也(yě )孟贲之(zhī )杀其(qí )勇也(yě )西施(👀)之(🚸)沈其美也吴起之裂其事也(yě )其(🦁)中说起(💒)的(de )比干孟(mèng )贲吴起在司(🚵)马迁(qiā(💁)n )史记中都有记(jì )载是可(kě )以(🍣)(yǐ )确(què )信(🛑)历史上都确(🔟)有其人以此一种假设(shè )西施也应该(gā(🧀)i )确(🥕)有其人但史记(🏠)中在写完(wán )与吴越争霸相关的人与(yǔ )事时却闭(bì )口(kǒu )不提西施这就其他(🈷)证明(míng )墨子中说过的西施(🚕)又(yò(💃)u )不是(🔈)吴(⏪)越争霸时的西施

二是对鸱夷(🚍)的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形(🏗)盛(shèng )酒容器到了春秋战国时期多用皮革(🤦)制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称之(💲)为鸱夷(🍚)清(qī(🐽)ng )人黎士宏仁(🏃)(rén )恕堂笔(👃)记(🍻)记载秦巩(🐖)间人割牛羊(🚝)去其首剜(😓)肉空(🐭)中为皮(🍏)袋(🥣)大者受一石(🛩)小者受二三(🌴)斗俗曰混(🍜)沌即古(gǔ )之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是用(😮)一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海(🏛)(hǎ(🐲)i )说(shuō )解释越浮西施于江令(💉)随鸱夷(🎿)而(⤴)终的意思是吴国(🎹)灭亡(wáng )后(🤩)(hòu )吴王把西施装在(zài )皮袋里沉(⏩)到江里回并再继续(😊)引证吴越春秋夫差内传(🦕)里面(💳)的(de )记载吴王乃取(qǔ )子胥尸(🎚)盛以鸱夷之(zhī )器投之(👌)于江(jiā(🙀)ng )中这段话中的鸱(🈹)夷是(🍕)伍(🏐)子胥(🤛)的代称(🛹)伍(wǔ )子胥死后被(🔰)装在鸱夷之器里投江照此理(💑)解向外(wài )延伸出西施是(🐙)被楚王(wáng )唱给吴(👴)王(💶)的(de )吴亡后(🦄)夫(😺)差把西施沉(chén )江随(suí )伍子胥回来而(🤼)又不是随范(🆙)蠡乘(🥢)舟五湖(👺)但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史(🤠)的真实(🆔)故此为据当(dāng )然(👕)不不可信(🦁)真心(🏥)一说(🧤)(shuō )的(🔱)是(🤾)这里的鸱夷杜牧以为不(🆓)作皮袋(dà(🕳)i )解释而指的是范蠡因为史记越(✨)王勾践(🍬)世家(jiā )说范(fàn )蠡亡吴后(🈴)浮(🔷)海(hǎi )出(chū )齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴(🏸)手法范蠡(lí )是(🥪)才(💈)成立的而且范(fàn )蠡隐居图的是隐(🎺)(yǐn )姓埋名要让吴王围杀他不可(🤼)能取一(😔)个(⏮)与西施(🍢)之(🏻)死(sǐ )与伍子(🖼)胥之死联系联系在一(yī )起的(de )鸱夷(🚳)这样的(😲)显眼的名字