欲海花电影完整版先锋10



• 1关(📐)于艾(ài )略特的(de )荒原谁(🐂)(shuí )能给分(🛏)析一(yī )下(🕗)女巫(🌒)s

1关(🕓)于艾略特(tè(🔧) )的荒原谁能(💎)给分析一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国(🍽)后(🤥)加入英国国籍是后(hò(💅)u )期象征主义文学大的的代表(biǎo )都是(shì )西方(😃)(fāng )现代主义文学最有影响(🔥)的诗(🎌)人和评论家1949年(💶)因(⛸)对(duì )当代诗(🔗)歌作出的(de )贡献和所起的(de )先(😞)锋作(🎊)用获诺贝尔文学奖(🥫)英王(🕕)劳绩勋章1955年获歌德(🈁)奖

艾(🚾)略(🐄)特1909年起先发表诗歌先后(➕)出版(🐛)(bǎn )社的诗(🅿)(shī )集有荒原(yuán )19091925荒原(🏍)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🐹)的诗集是艾略特最(zuì )著名的诗(shī )作之一这首诗(📖)以象征主(🏯)义的手法写(🎥)资产阶级上流社(shè )会的一个中年人(rén )在告(🕗)白(🏵)途中关系(💤)错综复杂的(🥖)矛(máo )盾心理故此来怎(🖼)样表达世纪初一部分人对中国古代(🍪)文明(míng )的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛(🔩)(luò )克这一带象征意义的人物形象论述当(🚬)时普(💽)(pǔ )片未知的精(🔉)神上的病(bìng )态(tài )四(🗼)个四重(🏀)奏(🚷)是艾(✂)略特晚期的代表(biǎo )作饱含了(🤶)宗(💲)教和哲学的冥想抒发(🚪)胸臆对时(shí )间(jiān )的空幻感和(📝)幻灭(miè(📣) )感夸(💡)耀基督教的宗(✂)教(⛴)原罪(zuì )说大力鼓(🤾)吹(♏)只(🏤)有禁欲赎罪才能解值灵魂的(🚉)解(🔇)放这首诗被(✋)(bèi )以为是艾略特在艺术上登(🌅)峰造(✍)极之作长诗诗集1922是艾(🏚)略特(🤘)的(de )代表(🥏)作除诗(😋)歌外艾略特(tè )另外一些(♿)诗(👒)剧传世最著名的是(🥠)普鲁弗(🏮)洛克的情歌

艾(♋)略特(🤱)是英美新(🕦)当面(🌑)批(🍒)评派的奠基人之(🙃)一(🛹)被称做中国古代文学(xué )批评大师他(🎈)早年提议的创(🕊)(chuàng )作和批评(🍰)的非(👞)个(gè )人(🐹)化理论对(🔼)现代文学有一种(👠)(zhǒ(😈)ng )了比较大的影响它(👨)的基本(🕓)是内(👰)容是(📹)生活与(⬆)艺术肯定不能(😔)等同它(🍨)们之间有不(🎻)可逾越的界(💡)(jiè )限(🐴)并(🦍)且作家的个人(🚀)感情经验需(🚂)(xū )要当经过(🌤)非(fēi )个人化的(🦋)过程将个人(rén )的情(🐶)绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品(🐭)艾略特的通常批评(🏀)论蓍(👩)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶杀(🦗)案1923

艾略(luè )特的政(zhèng )治(zhì )观宗(zōng )教(🚪)观和文化主张(zhāng )是不可违背历(🈷)史(⏺)潮流的他一(🔉)贯主张(🌋)以宗教为政治文(💚)化的中心实(🧙)际教会(huì )来(🎶)(lái )管(😊)理(🌴)呀国家空气传播文化最终达到拯(🛬)救西方的在现代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内(🚔)容(🧑)的谬误

传统与个(gè )人才能是像(🐀)现(xiàn )代英(yī(😎)ng )美诗(😧)歌的里(lǐ(📪) )程碑(👻)是象征(💄)主义文学中最(🚪)有(🌇)代表性的作(😞)品是艾略特的名(💞)动天下作(🍦)和影响(xiǎng )最(📀)深远的作(🍡)品

第一(😠)章玄(📡)学(xué )派诗(shī )人将(⛰)西方社(shè )会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的(👯)荒原起(🚙)首几句便透露出(🔢)出诗人(♓)深(🔊)深(shēn )的痛苦和无(🍧)尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回(🆙)暖生机盎然而在诗人的(de )笔(bǐ )下古代和(hé )现代文明的象征(zhēng )伦敦(dūn )更是(shì )一(🍽)片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人(🙃)不(✉)生不死(🚖)(sǐ )虽生犹死心中(🦉)只(📔)有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只(🛩)肆(🈵)意(yì )横行(🎏)着(🏭)海(🈳)一(yī )样的情欲在这(🚳)难以形容的现实中充(chōng )斥(🤰)着市侩卑(bēi )下的人欲死(sǐ(🐺) )亡后的阴云浓的化不开地(😂)罩在了西方世(shì )界的上空人们在浑浑(🔢)噩噩空间中走到死亡诗人把(🚠)再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的(de )幽(yōu )灵

第二(🧔)章批评的(de )功能用维吉尔的(de )荒原奥维德的死者的葬仪(🐲)和莎士比亚(yà )的(de )对(duì )弈这些(🔚)个(gè(🏜) )作品(📇)中直接(jiē )描写(🆎)(xiě )的上流社会男女的淫欲和罪恶与(🌰)再(😘)现实低(🗓)层社会卑(bēi )劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线(🏴)条清晰外在表现(⬜)精神枯萎凋(😧)谢(♒)道德甘(🤸)愿(🥠)堕落的像现代生(👀)活(🧑)物(wù(🎓) )别出伊尼(⏫)特中翡绿眉拉(👠)被(🖐)国王(🚤)铁卢欧斯轮奸击杀后(📝)变为莺夜(➕)典故的语句自(🌻)然使(💺)力地怎样表达了(🙁)诗歌深沉(🌕)(chén )的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代(🛫)人的勾心(xīn )斗角用(🦎)古代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶(🎭)相(🧠)比较比较(jiào )艾(ài )略(luè )特认(🚞)为现代人反(🦉)复重复(💓)着古代(👕)的人(ré(🆑)n )罪恶世(💞)界(👙)(jiè )贪恋兽欲人们(🦔)成(⏩)了毫无人(rén )性的(🤶)行尸走肉说他(🍕)们是(🍀)在老鼠狗窝(wō )里在那里死人(rén )连自己(💦)的骨头都(🐅)丢(🛒)得(⤴)凶(🕯)光

第三章变形(xíng )记态(tài )度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不(🦎)可耐肮脏罪(🎦)恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(👹)界重复(🖱)着(🏬)铁卢的兽行(😋)刺眼(🧘)(yǎn )的月光下母女登(🍡)(dēng )俩干(🌓)(gàn )着卖淫行(🙋)径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚(xū )的青年男(📮)女在苟合中被打发(😧)光阴人们寻欢作乐后(👟)留(liú )下(xià )的浊物漂浮在(zài )昔日(rì(💮) )诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情(qíng )欲(🗡)之(zhī )火毁灭了人性也瞬(🔀)间(jiān )毁灭(miè )了大自然(rán )导致了这种化为灰烬(💵)和无(🌊)(wú(🍰) )踪联(🏓)结(📨)在(zài )一起的现实他向佛(fó )陀强烈呼吁要让(🕖)焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔(😀)出来主(💁)(zhǔ )啊(🈹)你拯(🏺)拔烧啊(🐣)

第四(sì )章安东尼(🥥)与克(🔟)里(👷)奥佩(pèi )特拉通共只能(😚)10行行行都是含义(yì )深刻(😉)的象(🥙)征(zhē(🎃)ng )有(🤵)(yǒu )人(rén )说它(🗓)象征(🌤)(zhēng )的内容抵得过但丁(♟)的一部变形记人(📘)在(📈)欲海中已(🍮)经(🗃)死去已经死去后彻(🗣)底忘掉生前的(🌋)一切(qiē )让(📝)他静静的(📜)望着在死亡(💥)后的(de )欲海中学会反思艾略特笔(💻)下(xià )的(de )海应是情欲(📼)的(de )象征它夺(duó )回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪(🏘)恶事实上(shàng )艾略(😱)特是要现代人(🦍)去正(🕸)视(💥)自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵(lí(⚾)ng )魂

第五(wǔ )章火诫原(yuá(🥅)n )先返回(🐰)到(🕞)欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一(🖱)主题诗(🤢)的(de )起(📲)首用耶(yē )稣(sū )被(bè(🌑)i )钉(dìng )入在十字架上来象(xiàng )征(😓)信仰理想崇高的精神追(zhuī )求在(zài )欧(ōu )洲大地上(🖥)消失了(😨)诗人认(rè(㊗)n )为从此(cǐ )欧洲便成了(💕)一片(🐸)可(kě )怖的(🍭)荒原人们(men )渴求着(🤣)保住小命的水(📋)盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世(📛)界的(🍷)复(🎪)苏灵(🧢)魂的再造他用(🐭)水里的(de )死(sǐ )亡的(🐭)(de )典故(🏴)写了(🐮)耶(yē )稣(📖)复活(🚃)后的身(shēn )影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革(gé )命的(de )象(🌺)征(zhēng )艾略特把社会主义(👞)(yì )革命纳(nà )入(🏃)人(🚉)类的一(yī )场灾(🏥)难(⛸)到最后诗人借雷霆的话告诫(jiè )人们要施(🥒)舍可(📛)怜(lián )同(🚅)情(👳)克制(🐎)皈依(🧀)佛(fó )教宗教那样大地才会复苏人们(🛤)才(cái )分远离(🧦)了不死不活的处(💽)境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶(👶)(è )虽生犹死的人们(📟)(men )复活一次的希望才是一(💥)条(tiáo )主线刺(cì )穿了全诗(👃)阴(yīn )寒朦(méng )胧的(de )画面深沉地态度了(le )人欲横渡精神堕落(🔀)道德(dé )沦丧(sàng )生活卑鄙(bǐ )龌(🔢)龊(😛)委琐丑(chǒu )恶(👄)黑暗(✊)地的西方(fāng )社会的其实面貌去(qù )传达出(📔)第一次世界大战后(🌈)西方人对世(shì )界对(🌖)现(xiàn )实的厌恶普(🙍)遍的失(⛅)望(wà(🍚)ng )情绪和幻(🛌)灭感态(🏣)度(🗼)了一代(🏹)(dài )人的精神病态和精神危机最终达到(dào )否定了古代和(🕘)现代(🐷)西方文(🕴)明同时诗歌把西(🖨)方社会的堕落归之于人的原罪把可以(yǐ(❄) )恢(💪)复(fù )宗教精神当(dā(🥡)ng )作拯救(jiù )他们(men )西(🌟)方世界拯救自己现代人的灵(líng )丹妙(👰)药上级(⚾)(jí )主管部门(🤨)出艾(ài )略特思想上的(🍕)古板(😚)(bǎn )守旧(jiù )和反(📵)革命

炼狱(yù )在艺术上(🙃)的成就(😒)远远超过中(⛽)国古代派的别的诗作是(🌉)一首具备借鉴(🕵)吸收(shōu )价(🦌)值值得认出来认(⬇)真分(fèn )析研究(🐐)的杰作(🔴)这首抒情(qíng )长诗(shī )风(🕶)格多样表现手法(🖐)(fǎ )不(🎇)拘一格柔(🃏)和了象征(📹)主义意(🐽)象主义和玄学派(pài )的一些特(tè )点诗中陈述与咏(📷)叹抒情与讽刺描绘出与警句(🍮)神(👘)圣庄(zhuāng )严精(⛰)致典(💯)雅的诗(shī )句滑(huá )稽(♌)可笑可哂的市井俗语相互纠(✈)缠穿插为(🌗)五彩缤纷(🆎)的景(jǐng )象大(dà )量的典故作者摘(zhāi )录(❣)36个作家56部(bù(🍻) )作品和6种(zhǒ(💻)ng )外(wài )文比喻委(🚈)婉的表(📀)达联想对应等象征主义手法及(🌽)(jí )意象叠加(😳)过时空交错等现(🥀)代诗(shī )歌表现(🍰)手(🎫)段诗人(ré(📚)n )为了纯熟他甚(👕)至直说按结(🉐)构了喻示(shì(🧘) )里套象征(📤)神话里面套(🍎)神(shén )话神话(📋)和现(xiàn )实缠(🚟)绕历史(shǐ(🍠) )与现实(🛥)杂柔疏(🌀)与密融汇的手法也(🛠)让诗歌垂直(🌓)距离的抽象化哲理化有机地统一起来(🎪)极大地十分丰富(🦔)了诗(🍕)(shī )歌的(de )表现手段拓宽思(sī )维(wéi )了诗歌(gē(🕔) )的(🤨)思(sī )想内容雷霆的话在艺(yì )术表现上(🏽)的不足是用典故太多且想(🥃)(xiǎ(🥫)ng )像之中联(lián )想(xiǎng )和明(míng )显的暗示(🚫)都(dōu )内带很大的随手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读者(🕡)望而止步(⏳)若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无(🗯)法懂得

充当(🌒)西方现(xiàn )代主义的第一(🌥)个(😱)(gè )流派(pài )后(🖤)期象征主义对文学的发展是有(🎒)独有贡(gòng )献(🕊)(xià(🍿)n )的它在艺术上的(⚾)凭空创造新开拓(✉)所到(🖨)得的(🌴)成功经(🔔)验(yà(💻)n )丰富了(📚)诗歌的(🤤)表(🛣)现(🎺)手(shǒ(😘)u )段(🤐)增加(jiā )了诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代(dà(🛃)i )主(😦)义的单(dān )独的(🛠)流(💾)派象征主义作家下大(dà )力表现内心(xīn )世界也对文学领(🛋)域的拓展(🛸)可(🦂)是(🔦)象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成(🕙)的神秘莫测晦涩与内容上表(🤰)现(xiàn )出去的悲观(📦)主义宗教(jiāo )神(⚓)秘(💪)主义和反动倒退的社会(✅)主(🈲)张则是应绝对否定的