影片名称：欲海花电影完整版先锋

上映时间：2023年

影片类型：电影

影片导演：费尔南多·科英布拉,尼娜·洛佩兹-克拉多,Jessica Lowrey,马里亚·利瓦斯

影片主演：泰勒·霍奇林,比茜·图诺克

资源类别：全集完整未删减版

总播放次数：963

• 1关于艾(🅱)略特(🦎)的荒(🏟)原(👤)谁能给分析一下女(🅰)巫s

1关于艾略特的荒原谁能(⛰)给分析(🏀)一下(xià )女(nǚ )巫(🕐)s

艾(🥃)(ài )略特18881965原籍(jí )美(měi )国后加入英国国籍是(💜)后期象(🍃)征主(zhǔ )义文(wé(🍐)n )学(🐬)(xué )大的的代(⏲)表都是西(xī )方现代主义(yì )文(wén )学最(🌽)有影响的(🏬)(de )诗人和评论(📹)家1949年因对当代诗歌作出的(👬)贡献和所起的先(📏)锋(fēng )作用(🍭)(yòng )获(huò )诺贝尔(😴)文学奖(jiǎ(🖕)ng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特(tè )1909年起先(🌴)发表诗歌先(😔)后(✂)出版社的诗集有荒原19091925荒(🙈)(huāng )原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(♿)于1915年的诗集是艾略特(tè )最著名(🤞)的诗作之(🦐)一这(zhè )首诗以象征主义的(❣)手法写资(zī(😕) )产(📟)阶(🤰)级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复(🤣)杂(🚌)的矛盾心(xīn )理故此(🎢)来怎样表达世纪初一部(🔗)分(fèn )人对中国古(gǔ )代文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(💢)征意义的人物形象论(lùn )述当时普片未知(zhī )的精神上的病态四(sì )个(gè )四重(chóng )奏是(🍗)艾略特晚期的代表作饱含了宗教(🎋)和哲(🔗)学(🤙)的冥想(xiǎng )抒发胸(🎏)臆(🚰)对时(🐣)间的空幻感和(🌗)幻(🛀)灭感(🌪)夸耀基督教的(de )宗(☝)教原罪(zuì )说大力鼓吹只(🚒)有(🥝)禁(jì(🛡)n )欲赎(shú(🐼) )罪(🎲)才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(📿)的代表作除(chú )诗歌外艾略(🍨)特另(❇)外(wài )一(🛡)些诗剧传世最著(zhe )名的是(🏩)普鲁弗洛(🌟)克的情歌

艾略特是英美新当面(🍭)批评派的(🐂)奠(diàn )基人之一被称做(zuò )中(🐙)国古代(⛺)文学批评大(📼)师他早年提(🍐)议的创作和批评的(🌆)非个人化(🌋)理论(lùn )对现(🎐)代文学(xué )有(🔯)(yǒ(🃏)u )一种了比较大的影(yǐ(🏵)ng )响它(🚊)的基本(🛥)是(🗑)内容是生(🏵)(shēng )活与艺术肯定不能等同它(tā )们之间有(🌗)不可逾越的界限并(🈺)且作家(jiā )的个人感(💍)情经(jī(🐮)ng )验需(💌)要当经过非个人(👠)化的过程将个人(🧖)的情绪改变为宇(🐩)宙性艺术性情绪(🌞)才能直接进入(💽)文学作品(pǐn )艾(👝)略特(🔌)的通(tōng )常(🥨)批(📸)(pī )评(🍣)论蓍有四个四(🍠)重奏1921荒(⬅)原(🚡)1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观宗教观和文化主(🚥)张(zhāng )是(shì(😨) )不可违背历(lì(🏾) )史(🙏)潮流(liú )的他一(🍎)(yī )贯主张(zhāng )以宗教为政治(zhì )文化的中心(🏌)实际(✂)教(🎆)(jiāo )会(📐)来(lái )管(🕺)理呀国(🈲)家空(⏮)气传(🌶)播文化最终达到拯救西方的在(zài )现(xiàn )代文明(míng )艾略特世界观的偏(🐺)颇倒致了他诗(shī )歌内容的(de )谬误

传统与个人才(cái )能是(💡)像(📭)现(xià(🛫)n )代(🦗)英美(měi )诗(🔔)歌(gē(🔼) )的里程碑是象征主义文学中最有(👽)代表性(👺)的作品是(shì )艾(📼)(ài )略(luè )特的名动(📬)天下作和影响(🐛)最深(⛰)远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟生(shēng )机(👘)幽冥的荒原(yuán )起(qǐ(😬) )首(🆕)几句便透露出出诗(shī )人深(🎹)深的痛苦和无(💀)尽的(🕝)的失望和悲哀春(🥔)天此刻该大地回(huí )暖生机盎然而在诗人的(de )笔下古代和(hé )现代文明的(de )象征伦敦(🌶)更是一片枯萎的荒(🛷)原(🦔)在这没有(🀄)气恼(🍱)的栖息于(yú(🗽) )之所人(🚃)(rén )不(🚵)生不死虽生犹死心(🔼)中只(🈺)有虚幻和绝望眼前(👑)(qián )的世(📅)界只肆意横(🚭)行(há(🔔)ng )着海一样的情欲在这难(ná(🥄)n )以形容(👨)的现实中充(chōng )斥着(⛹)市侩卑下(🦐)的人欲死亡(wá(⏫)ng )后的(💢)阴(🤱)云(yún )浓的化不开地罩在了西方世(⚓)界的上(shàng )空人们在(〽)浑浑(hún )噩(🥙)噩空间(📞)中走到死亡诗人把再现实社会(🔞)诗说地(dì )狱现代人(rén )视为还没有灵魂(🔧)的(😚)幽灵

第二(📌)章(zhāng )批评(🐟)的功能用维吉(🦒)尔的荒原奥(🥃)维德的死(sǐ )者的葬仪和莎(📽)(shā(📆) )士比亚的对弈这些个作品中(📉)直接描写的上流社(🌧)会男(nán )女的(⏰)淫欲和罪恶与(yǔ )再(🦈)(zài )现(🧤)(xiàn )实低层(💲)社会卑劣无(wú )耻的肉体交(🧗)易叠(🙀)映线条(🎵)清晰外在(🛳)表现精神枯(😠)萎(🚾)凋谢道德甘愿堕(duò(📰) )落的像(✈)(xiàng )现代生活物别出伊尼(ní )特中翡绿眉(💟)拉被国王铁(tiě )卢(🌅)欧斯轮奸击杀后(❌)(hò(🏞)u )变为莺夜典故的语句(🎼)自然(💕)使力地怎样(⏬)表达了诗歌深(🕴)沉的主题对弈即(🚫)争斗征着(🎥)现代人的勾(🔀)心斗角(🤭)用(👒)古(🦎)(gǔ )代的暴行和古代和现代的罪恶相(xiàng )比(🤷)较比较艾(à(🖍)i )略特认为(🐤)现代人(rén )反复重(chó(🌩)ng )复(fù )着古(📙)(gǔ )代的人(🌛)罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(🖊)走肉说他们(men )是(👪)在老(lǎo )鼠(🈵)狗窝(😀)里在那里死人连自己(🙁)的骨头(📚)都丢得凶光

第三章变(🦉)形(🤤)记(✨)态(😶)度伦敦这现代荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪(zuì )恶的(🏥)生活圣洁的教(🐗)(jiāo )堂赞歌中世界(jiè )重复着铁卢的(🚑)兽(shò(🏪)u )行刺眼的月光下(🌓)母(📙)女登(dēng )俩干着卖(mài )淫(📫)行径昏黄的浓雾中(💦)商人为金钱而(🛬)急驰精神空虚的青年(🧥)男女在苟合中被打(🥐)发光阴人们寻欢(🖋)作乐(lè )后留下的浊物漂浮(🍷)(fú )在昔(🔷)日诗意盎(🛁)(àng )然的泰晤土河在诗人看样子(😌)情欲(🏩)之火毁灭了(📨)人性也瞬间(🍲)毁灭了大自然导致了(le )这种化(huà(⬛) )为(🗻)灰烬和无踪(zōng )联结在一起(🙀)的现(xià(🍌)n )实(🏒)他(🐎)向佛陀(tuó )强烈(liè )呼吁要让焚(🔝)(fén )尽物的火来扫(🥜)尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(wǒ(⛎) )拯(zhě(🤫)ng )拔(bá )出来主(zhǔ )啊你拯(😅)拔(💶)烧啊

第(🖨)四章安东尼与克(🚝)里(🎳)奥(à(♓)o )佩特(🛷)(tè )拉通共只(zhī )能10行行(háng )行都是含义深刻(kè )的象(🥦)征有人(rén )说它象征(🥖)的内(🌭)容抵(dǐ )得过但丁的一部(bù )变形记人在(🍪)欲海中已(📘)经(🏫)死(🚸)去已经死去后(👁)彻(chè )底忘掉生前的一切让他静(🏺)静的(🌂)望着在死亡后的(🕠)欲海(🔎)中学会反思(sī )艾略特笔(👔)(bǐ )下的(de )海(🥁)应(⏺)是情欲(⛓)的象征(🕊)它夺回来人的(de )生命(🌑)(mìng )又是炼狱它让人认(rèn )清自己(📣)生(🥈)(shēng )前的罪(zuì )恶事实上(shàng )艾略特是要(🚒)现(😖)代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(🎈)灵魂

第五章火诫(jiè )原先返回到欧洲是一片(piàn )干旱的(🛁)荒原这(🏘)一主题(🗳)诗的起首用耶(🧣)稣被钉入在(zài )十字(🧘)架(🧛)(jià )上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(dì )上消(⛽)失了诗人认为从此欧洲便成了一(🎗)片可怖的(💝)荒原人们(🏌)渴求着保(bǎo )住小命的水盼(🗨)着救世(👴)主(🗼)的出现热切(qiē )盼(🚮)望世界(jiè )的复苏(sū(💮) )灵(🔢)魂的再造他用水里的死亡的典故(🕹)写了耶稣复活(🔼)后的身影然(rán )而基督不曾(céng )重临却听到了惊天动地的(de )声巨响革命(🐷)的象征艾(💼)(ài )略特(❇)把社会(huì )主义革命(mìng )纳入人类的一场灾难到最后诗人(rén )借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈(guī )依(yī )佛(🐺)教宗教那样大(🐊)地才会复苏(🎪)人们(men )才分远离了不死不活的处境我(🍜)得到紫钻的宁(níng )静

枯死的(de )荒原俗(sú )不(bú )可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴(🧖)寒朦胧(⏫)的画面深沉(🐲)地态度了人欲(🎭)横渡(🤝)(dù )精神堕落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌(👕)龊委(wě(🌱)i )琐丑恶黑(📲)暗(àn )地(dì )的西方社会(🔴)(huì )的其实(🐊)面(💑)貌(🌺)去传(🚖)达出第一次世(shì )界大战(📤)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望(wà(🕚)ng )情绪和幻灭感(💨)态度了一代(dài )人的精神(shén )病态和精神危机(jī(🈯) )最终(🥋)达到否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌把(♟)西方社(🤝)会(huì )的堕落归之于人的原(🧣)罪把(🔺)可以恢(😩)复宗教精神(shén )当作拯救他们西方世界(🆗)拯救自己现(🦃)(xiàn )代人(✉)的灵丹妙(mià(🦉)o )药上级主管部门出艾略(luè )特思想(xiǎng )上的(😃)古板守旧和反革命(mìng )

炼狱在艺(🧕)(yì )术上的成就(♿)(jiù )远远超过中国(🍰)古代(dài )派的别的诗作(🕕)是(😐)一(🎥)首具备借(👷)鉴吸收价值值得认出(📮)(chū )来认真分析研究的杰(🔐)作这首抒(shū )情长诗风(😧)格多(🕛)样(♍)表(👔)现手法不(🍒)拘一格(🕚)柔和了(➰)象(🔻)征主义(🌆)意象主(zhǔ )义和玄学派的一些(xiē(👼) )特点(😚)诗中(🥇)陈(🍹)述与(😺)咏(yǒ(🏧)ng )叹抒(🍃)情与讽刺描绘出(chū )与(💒)(yǔ )警句神圣庄严(🦈)精致典雅(😗)的(🐍)诗句滑稽可笑(🎂)可哂的市井俗语(🥎)相(🏀)互(♋)纠(🔺)缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象大(📁)量的典故作者摘(zhāi )录36个作家(jiā )56部作品和6种外文(🕐)(wén )比(🎎)喻委(wěi )婉的(🍰)表达联(lián )想对应(yīng )等象(xiàng )征主义手法及意(yì )象(xiàng )叠(❄)(dié )加过(guò )时空(kōng )交(🧛)错等现代(dài )诗(👦)歌表现(👏)手段(🤛)诗人为了(🌕)纯熟他甚至直说按结构了喻(🚌)示里套象征神话(huà )里面套神话(huà(🚴) )神话和现实缠绕历史(🔑)与(yǔ )现实杂柔(📩)疏(🛰)与密融汇的(🍜)手法也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起(🐪)来极大地(📞)(dì(😨) )十分丰富了诗歌的(de )表现(🚁)手(😮)段拓宽思(🌐)维了(le )诗(🈴)歌的思(🏟)想内容雷霆的话在艺术表(⏮)现上的(de )不(🤠)足是用典故太多且想像(xiàng )之中(zhōng )联想和明显(💧)的暗(❔)示都(dōu )内(🚈)带(🌜)很(🕹)(hěn )大(🛣)的随手性(🤵)导致诗歌涩难辨使一(⛄)般读者(🧀)望而止(📷)步若(🔅)无艾略特自己再(📟)(zài )加的50多条(😗)注(zhù )解许(xǔ )多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派(🎶)后(hòu )期象征(🎹)主义(🍯)对文学的(📰)发展(🕦)(zhǎn )是有独有贡献(🗞)的它在艺(❣)术上的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的(de )成功(🐰)经验丰富(👤)了诗歌的表现手段增(🏈)加了诗歌的艺(🐉)术感染力会影响了(😤)现代主义(yì )的单(📖)独的(🌏)流派象征主义作家下大力表现(xiàn )内心世(shì(🎬) )界也(🚊)对文学(xué )领(🕉)域的拓展可是象(💁)征主义在艺术(🎦)上过分(🛠)追求表(biǎo )现(📏)(xiàn )形式而(🍬)造成的神秘莫(mò )测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲观主义宗教神秘主(🏝)义和反动倒退的社会(😕)主张则是应(yīng )绝对否定的

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